韓非子是先秦法家思想的集大成者，他的思想不僅繼承和發展了法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也廣泛吸取了儒、道、墨等學派的精神成果。他的主要著作《韓非子》觀點鮮明而深刻，對治國理政具有較高的借鑒價值，其中不乏對反腐倡廉建設的現實啟示。
韓非子告誡執政者要節儉節制。他指出：“香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齒，說情而捐精?！币馑际钦f過分沉湎于美酒、美味、美人都是非常有害的，應該懂得節制。他還以商紂王的事說明過分貪戀逸樂和享受的危害。商紂王先用象牙做筷子，其叔父箕子認為商紂王使用了高檔餐具，在吃的方面也一定會追求山珍海味，進而穿錦羅綢緞，住高臺大屋。如此下去，天下的物質都不夠他享用。果不其然，商紂王荒淫貪婪導致人亡政息。當前，作風建設正在深入推進，公款吃喝、奢侈浪費等現象已經得到很好治理，但仍存在僥幸心理、觀望心理、暫避風頭心理等，一定要以抓鐵有痕、踏石留印的精神持之以恒地抓下去，堅持教育、制度、監督并重，讓勤儉節約在全社會蔚然成風。
“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，韓非子強調要防微杜漸，見微知著，從細微之處消除消極因素。他講了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲見了蔡桓公三次，三次都說蔡桓公有病，而且一次比一次嚴重，但蔡桓公諱疾忌醫，不聽不信，最后病入膏肓，無法救治而亡。這個故事說明做事須從小處防范，別讓小患釀成無法挽回的大災。對于反腐倡廉建設來說，就是要“禁奸于未萌”，注重預防，建立讓黨員干部不想犯錯、不能犯錯的機制體制；同時要注重小貪、小腐、小錯的糾正、處理，對干部隊伍中存在的小毛病要早打招呼，早查處，早糾正，防止小錯不糾而釀成大錯。
韓非子反復強調法律必須公平公正，極力反對任何人享有法律上的特權。他提出“法不阿貴”、“刑過不避大臣”，主張制度法律面前沒有例外。“疏賤必賞，近愛必誅”，執法者必須一碗水端平，不能有親疏之分。他強調執法人員要保持公正公平，“執法者強，則國強；執法者弱，則國弱?！奔訌姺锤ㄔO，更要反對特權，杜絕例外，制定的制度和法紀對任何人都要有同等的約束力，減少權力對法律的干預，無論“老虎”還是“蒼蠅”，懲處的尺度要一致。
韓非子認為自上而下的示范帶動作用至關重要?！霸酵鹾糜?，而民多輕死；楚靈王好細腰，而國中多餓死?！彼v了兩則故事，一則是齊桓公拒穿紫色衣服。齊桓公本來喜歡穿紫色衣服，導致“一國皆服紫”。因紫色衣料特別昂貴，為制止這種奢華之風，他趕緊帶頭不穿紫衣，并對身邊的人說討厭紫色衣服的氣味。很快，全國的人就不再穿紫衣了。另一則講的是鄒國君主喜歡佩長帶，身邊的大臣們也佩長帶，于是長帶越來越貴。鄒君便用割斷自己長帶的方式制止了這種風氣。上行而下效，上級的示范帶頭作用非常明顯。因此，在反腐倡廉建設中，一定要從領導干部抓起，特別是盯緊“一把手”，通過“一把手”抓、抓“一把手”的模式，自上而下，層層發揮示范帶頭作用，才能起到事半功倍的效果。
智者創物，能者述焉。韓非子主張節儉節制、防微杜漸、公平公正、厚賞重罰、自上而下的治國理念仍有現實意義，值得黨員領導干部借鑒和學習。 |
